割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割女生工资多少算正常，女生工资多少算正常礼，其(qí)实(shí)在如(rú)今的(de)文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

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割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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