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不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师。美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天color: #ff0000; line-height: 24px;'>美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天p>

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于(yú)吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝清(qīng)子(zi)，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤(yú)！

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